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ÜBER DIE GESCHICHTE DES INTERNATIONALEN PROLETARIATS
(1. Mai 1994)
Diesen 1. Mai habe ich mich gefragt: "Welches ist die Geschichte des Proletariats? In welcher Situation befindet sich heute das Proletariat in der Welt und in Peru?" Wir, die Kommunisten sind seine Avantgarde, der fortschrittlichste Teil der Arbeiterklasse, ihr bewußtester Teil, und es ist unsere Pflicht, uns über den Entwicklungsprozeß unserer Klasse Gedanken zu machen und ihn zu verstehen, um daraus die Lehren zu ziehen, die es uns erlauben werden, die derzeitige Situation in den Griff zu bekommen.
Wir sind der Ansicht, die Geschichte des Proletariats ist die Geschichte seiner Ideologie, des Marxismus-Leninismus-Maoismus, die Geschichte seiner Partei, der kommunistischen Partei, und die Geschichte seiner Revolution, der proletarischen Weltrevolution, das heißt, sein Kampf für die Errichtung der Diktatur des Proletariats, den Aufbau des Sozialismus und den Vormarsch zum Kommunismus. Gleichzeitig bestätigt die Geschichte des Proletariats tagtäglich das elementare Gesetz des Widerspruchs, denn ihr Entwicklungsprozeß zeigt: der Kampf ist absolut und der Sieg relativ, und diesen erreicht man über den Weg von Niederlagen, die auch relativ sind.
Das Jahr 48 des vergangenen Jahrhunderts ist ein herausragender Meilenstein in der Geschichte des Proletariats. Marx und Engels veröffentlichten im Februar das "Kommunistische Manifest". Darin heißt es, daß das Proletariat die letzte Klasse der Geschichte und die einzige wirklich konsequent revolutionäre Klasse ist, denn sie ist besitzlos. Weiter heißt es dort, daß es seine geschichtliche Aufgabe, die Abschaffung des Privatbesitzes an Produktionsmitteln und den Aufbau einer neuen Gesellschaft, in der es selbst als Klasse aussterben wird, nur mit revolutionärer Gewalt erfüllen kann. Die Ideen des Manifests sind vollkommen richtig und nach wie vor gültig. Sie stellen die Prinzipien dar, die uns leiten und weiterhin bis hin zum Kommunismus leiten werden, und sind unabänderlich, auch wenn sie durch den Prozeß des Klassenkampfes vertieft und weiterentwickelt werden, wie es Lenin und der Vorsitzende Mao getan haben.
Während des Kampfes zwischen Marxismus und Revisionismus in den sechziger Jahren dieses Jahrhunderts leugnete Cruschtschow die Gültigkeit des Manifests. Wir als Kommunisten verurteilen und bekämpfen diese revisionistische Position und bekräftigen unsere Auffassung, daß das Manifest heute und auf alle Zukunft unser Programm ist, das Programm der Kommunisten, und wir unerschütterlich an ihm festhalten werden.
Wenige Monate nach der Veröffentlichung des Manifestes wurde die Revolution in fast ganz Europa niedergeschlagen. Für das Proletariat folgte ein schwieriger und komplexer Moment, und es trat seinen ersten Rückzug an, den Rückzug von 1848. Gab das Proletariat den Kampf auf? Nein, es kämpfte unter den neuen, ungünstigen Bedingungen weiter. Marx machte sich daran, die proletarische Konzeption zu untermauern. In dieser Periode schrieb er "Der Klassenkampf in Frankreich". Darin erklärt er, daß das Proletariat, um eine vollkommene und radikale Veränderung zu erreichen, den Privatbesitz an Produktionsmitteln, die Klassen und die sozialen Unterschiede abschaffen und außerdem die alten Ideen vollständig und restlos durch neue ersetzen muß. Ferner definiert er darin die Partei des Proletariats als eine Klassenpartei, eine kommunistische Partei, im Gegensatz zur sozialdemokratischen Partei, welche die Interessen des Proletariats mit denen der Bourgeoisie vermischt und gleichsetzt. Marx arbeitete hart und ausdauernd an der Untersuchung der wirtschaftlichen Basis der kapitalistischen Gesellschaft, analysierte in England den am weitesten entwickelten Kapitalismus seiner Zeit und erkannte seinen Kernpunkt: den Mehrwert als Quelle des Kapitals und tiefere Ursache der Ausbeutung des Proletariats und der Bereicherung der Bourgeoisie. Diese immense Arbeit führte im Jahre 1867 zur Veröffentlichung von " Das Kapital". Wir erinnern daran, daß Marx nur die Veröffentlichung des ersten Bandes seines Werkes erlebte, und es Engels war, der die beiden restlichen Bände herausbrachte.
Die Schaffung der theoretischen Grundlagen ging einher mit der Organisierung der Arbeiterklasse. Während Marx und Engels ihre theoretischen Meisterwerke schrieben, führten und organisierten sie gleichzeitig den Klassenkampf des Proletariats, und daraus ging die erste proletarische Organisation, die "Internationale Arbeiter-Assoziation", die 1. Internationale von 1864, hervor. Anläßlich dieses neuen Aufschwungs der Arbeiterbewegung stellte Marx fest, daß die Arbeiterklasse den Kinderschuhen entwachsen sei, denn sie besäße nunmehr eine eigene Politik und eine eigene Partei, die vollkommen unterschiedlich und entgegengesetzt zu denen der Bourgeoisie wären, sowie eine historische Aufgabe, die der Machtübernahme.
Die Entwicklung der revolutionären Bewegung führte zu den Ereignissen des Jahres 1871, als mit der Pariser Kommune das Proletariat das erste Mal die Bourgeoisie stürzte und die Macht in seine Hände nahm. Das war der erste große Meilenstein auf seinem Weg zur Eroberung der Macht. Die Kommune konnte nur wenige Wochen gehalten werden, noch nicht einmal zehn, und wurde besiegt. Marx hatte vorhergesagt, daß der Sieg der Kommune nicht möglich war, und zog das Fazit, daß ihr mehr revolutionäre Gewalt, die Zerstörung des alten Staates, und das Wichtigste, die Führung durch eine Partei fehlte. Mit dieser Niederlage trat das Proletariat in einen zweiten und längeren Rückzug der Revolution ein, den Rückzug von 1871.
Die wesentlichen Merkmale dieses Prozesses sind folgende: Während des ersten Rückzugs wird der Kampf um die theoretische Untermauerung der Ideologie der Arbeiterklasse geführt, und daraus gehen die Grundlagen des Marxismus hervor, der nach dem Scheitern und Zusammenbruch der Pariser Kommune ab 1872 als die Ideologie des Proletariats anerkannt wird, die Klasse bringt mit der Gründung der 1. Internationale eine politische Organisation hervor, die Arbeiterbewegung erhält neuen Auftrieb, der Klassenkampf entwickelt sich, und seine Zuspitzung ermöglicht der Arbeiterklasse die Eroberung der Macht durch die glorreiche und unvergängliche Kommune, dem ersten großen Sieg des internationalen Proletariats. Der Ablauf mußte so sein, weil man ohne Ideologie nicht organisieren kann und ohne Organisation nicht die Macht erobern kann. Der Zeitraum von 1848 bis 1871 beweist eindeutig, daß die Arbeiterklasse kämpft, scheitert und aufs neue kämpft, daß sie keine Angst vor dem Scheitern hat, denn die Niederlage ist relativ. Das Proletariat baut seinen Sieg in unaufhörlichem Kampf auf den Fundamenten seiner Niederlagen auf. Auf diese Art erzielt es Fortschritte, und das ist der normale Prozeß im Dasein und Kampf des Proletariats.
Während des zweiten Rückzugs arbeitete Marx weiter an der theoretische Untermauerung der Ideologie und führte den unumgänglichen revolutionären Kampf fort, ohne je die Theorie von der Praxis zu trennen. Neben der Fortsetzung seiner Arbeit am "Kapital" schrieb er in "Der Bürgerkrieg in Frankreich" über die Kommune und entwickelte die große marxistische These der Diktatur des Proletariats. Und Jahre später stellte er in der "Kritik am Gothaer Programm" fest, daß es zwischen der neuen und der alten Gesellschaft eine lange Übergangsperiode der revolutionären Umwandlung, der permanenten Revolution, bis hin zum Kommunismus geben müsse, und dieser langwierige historische Prozeß sich unter der Diktatur des Proletariats vollziehen wird. Außerdem definierte er zwei Phasen des Aufbaus der kommunistischen Gesellschaft: erstens, die des Sozialismus und zweitens, die des Kommunismus. Wir weisen darauf hin, daß die proletarische Weltrevolution in der UdSSR und in China nur bis zum Sozialismus gelangte, dessen Entwicklung durch die schändliche Aktion des Revisionismus unter der Führung von Cruschtschow und Teng Tsiao-ping, die den Kapitalismus wiederherstellten, unterbrochen wurde.
Es herrschten ähnlich schwere und ungünstige Bedingungen, als Engels meisterhaft 50 Jahre des proletarischen Kampfes analysierte. 1891 schrieb er seine berühmte "Einleitung zu 'Der Bürgerkrieg in Frankreich'" von Marx. Darin behauptete er, und die Geschichte hat dies überzeugend bewiesen, daß das Proletariat auf längere Zeit nicht die Macht erobern könne, sofern sich die Bedingungen für den politischen Kampf nicht änderten und die Arbeiterklasse es nicht schaffte, neue, vor allem militärische Kampf- und Organisationsformen hervorzubringen. Er sprach weder davon, den Kampf einzustellen, noch widerrief er das Prinzip der revolutionären Gewalt zur Eroberung der Macht, wie es Kautsky, Bernstein und ihre revisionistischen Anhänger auslegten. Mehr noch, er bekämpfte den alten Revisionismus, und in Verteidigung des Marxismus veröffentlichte er 1876 seinen berühmten "Anti-Dühring", eines der grundlegenden theoretischen Werke unserer Ideologie. Gleichzeitig gründete er in unermüdlicher praktischer Arbeit die Sozialistische Internationale, die 2. Internationale.
Zu Beginn dieses Jahrhunderts, als sich im alten Rußland bereits der Imperialismus zeigte, bildeten sich die ersten Ideen des Leninismus heraus. Lenin schrieb Ende des 19. Jahrhunderts die Abhandlung "Die Entwicklungsgesetze des Kapitalismus in Rußland", die ein tiefgehendes Verständnis der marxistischen Theorie und der Situation der zaristischen Autokratie beweist. Das führte ihn zur Schaffung der Partei neuen Typs. Aufgrund der ideologischen, politischen und organisatorischen Arbeit unter den Massen für den Aufbau der Partei des russischen Proletariats und der gewaltigen Verschärfung des Klassenkampfes kam es zum Aufstand von 1905, der die Welt überraschte und den "Gendarmen von Europa" erschütterte. Das Volk, hauptsächlich die Arbeiterklasse, erhob sich und bildete das erste Mal in der Geschichte Sowjets. Doch trotz heldenhaften Kampfes wurde die Revolution niedergeschlagen und das russische Proletariat scheiterte genau wie die Kommune. Lenin stellte später fest, daß ohne die Generalprobe von 1905 die Oktoberrevolution unmöglich gewesen wäre. Es erfüllte sich das gleiche Gesetz: kämpfen, scheitern, wieder kämpfen, bis schließlich das Neue aus der Niederlage den Sieg hervorbringt.
Die konterrevolutionäre Offensive des Zarismus in Rußland gewann die Oberhand, und während in Europa die imperialistischen Mächte den 1. Weltkrieg vorbereiteten, zersetzte der Revisionismus die internationale Arbeiterbewegung. Unter diesen Umständen leisteten Lenin und die Bolschewiki eine umfassende und tiefschürfende Arbeit. Lenin verteidigte den Marxismus, und entwickelte ihn weiter, indem er den Leitgedanken anwandte, den er selbst aufstellte: " Ohne revolutionäre Theorie gibt es keine revolutionäre Bewegung". Als Beitrag zum Aufbau der Partei schrieb er in "Zwei Taktiken" über den Charakter der demokratischen und der sozialistischen Revolution und das Agrarprogramm der Sozialdemokratie in der Revolution von 1905-1907, wobei er mit Nachdruck die Beschlagnahme des Landes vertrat. Entscheidend jedoch war seine Führungsrolle im internen theoretischen und praktischen Kampf gegen das Liquidatorentum, eine Modalität des Revisionismus, die sich in zwei Formen äußerte, den rechten Liquidatoren, die auf die Auflösung der Partei in der Massenarbeit abzielten, und die linken Liquidatoren, die die Zerstörung der Partei anstrebten, indem sie sie von den Massen isolierten. Lenin verteidigte die marxistische Philosophie in "Materialismus und Empirokritizismus" und entwickelte sie weiter in "Über die Dialektik", indem er die neue Realität des 20. Jahrhunderts analysierte und den Widerspruch als Zentrum der Dialektik definierte. Eine seiner großartigsten Weiterentwicklungen des Marxismus findet sich in "Der Imperialismus, letzte Phase des Kapitalismus", wo er den Imperialismus als monopolistischen, parasitären und sterbenden Kapitalismus beschreibt. Im Kampf gegen die imperialistische Kriegstreiberei veröffentlichte er "Der Sozialismus und der Krieg" und "Das Militärprogramm der proletarischen Revolution", daneben bekämpfte er den Revisionismus als "Vorhut der Bourgeoisie in den Reihen des Proletariats", wie er ihn zutreffend nannte und schrieb "Der Zusammenbruch der 2. Internationale" und "Der Imperialismus und die Spaltung des Sozialismus" und anderes mehr. Gleichzeitig führte er inmitten des verschärften Klassenkampfes und des ersten großen Blutbads dieses Jahrhunderts, des ersten imperialistischen "Raubkrieges", den unermüdlichen Kampf gegen die zaristische Autokratie, den entstehenden Imperialismus und den internationalen Revisionismus an. In diesem Prozeß entwickelte sich die Revolution im alten Rußland unter Fortschritten und Rückschlägen, Erfolgen und Mißerfolgen, Siegen und Niederlagen. Gleichzeitig festigte sich auf der Grundlage des Leninismus die Partei, die erst 1917 auf Vorschlag Lenins den ruhmreichen Namen Kommunistische Partei (Bolschewiki) annahm, um danach, ideologisch gestärkt durch "Staat und Revolution" und die "Aprilthesen", mit der Waffe in der Hand noch entschlossener dem großen Sieg der Oktoberrevolution entgegenzustreben.
Lenin rief das Proletariat und seine Parteien dazu auf, den imperialistischen Krieg in die proletarische Revolution zu verwandeln, und darum kämpften er und die Bolschewiki, als sie im Oktober 1917 mit der Kommunistischen Partei, bewaffneten Einheiten roter Garden und der Unterstützung der Massen den Sieg des Aufstandes von Petersburg organisierten und anführten und damit die Ära der proletarischen Weltrevolution einleiteten und einen unvergängliche Meilenstein in der Menschheitsgeschichte setzten.
Der Sieg, die Errichtung der Diktatur des Proletariats, der Aufbau des Sozialismus und unmittelbar danach die Verteidigung des neuen Staates, sein Überleben und seine zukünftige Entwicklung stellte die Arbeiterklasse vor komplexe und neue Probleme. Es handelte sich um Fragen, vor denen das Proletariat niemals zuvor gestanden hatte, und deren Lösung dringend und unaufschiebbar war, wie die der Beziehung zu anderen Staaten und die Entwicklung der Wirtschaft in der neuen Gesellschaft. Die neu entstehende soziale Wirklichkeit, der Prozeß des Klassenkampfes selbst und die konkrete historische Konjunktur zwangen die Revolution international zum Frieden von Brest-Litowsk und zu anderen unvorteilhaften Abkommen, wie etwa mit Polen, und intern zur NÖK (Neuen Ökonomischen Politik). Lenin betrachtete die Fehlschläge und Rückschritte als eine Notwendigkeit und, mehr noch, als unerläßlich, und er nahm sie mit dem Gedanken an die Zukunft der Revolution entschlossen auf sich und bekämpfte und besiegte die starke Opposition. So entstehen selbst aus dem Sieg der Revolution, der Machtübernahme, neue Probleme und Schwierigkeiten, und die Verteidigung des neuen Staates und die Entwicklung der Revolution führt von Anfang an über einen gewundenen Weg, denn Fortschritte und Rückschläge, Erfolge und Mißerfolge, Siege und Niederlagen sind ein notwendiger Bestandteil des Prozesses des Neuen. Die Geschichte, der konkrete Prozeß des Klassenkampfes zwingt zu Kompromissen, Abkommen und Verträgen verschiedener Art und auf allerhöchster Ebene, und wenn die Revolution, die neue Macht, das heißt letztlich die Partei, sie nicht entschlossen und rechtzeitig eingeht, hätte das noch ernstere und schwerere Verluste, Fehlschläge, Niederlagen und Rückschläge zur Folge als die, die sie glaubt und meint, vermeiden zu müssen.
Lenin definierte, daß die Analyse der internationalen Lage von den wirtschaftlichen Beziehungen des Imperialismus und dem Widerspruch zwischen imperialistischen Ländern und unterdrückten Nationen auszugehen habe. Er stellte fest, daß die Welt in eine Epoche der Kriege verschiedenen Typs eingetreten sei, die die Phase des Untergangs des Imperialismus kennzeichnen, und gründete die 3. Internationale, die Kommunistische Internationale für den Kampf um die Revolution, den Sozialismus und die Diktatur des Proletariats durch den Aufbau von kommunistischen Parteien.
Im 20. Jahrhundert stellt sich die Entwicklung auf Seiten des Proletariats und der proletarischen Weltrevolution in ihrem Kampf gegen den Imperialismus und die Konterrevolution in groben Zügen folgendermaßen dar:
1.- Eroberung der Macht. Kampf gegen den entstehenden Imperialismus, den Raubzug des 1. Weltkrieges, den alten Revisionismus, hauptsächlich in seiner Form als Sozialdemokratie, und der Triumph der Oktoberrevolution, der die Erde erschütterte; die Arbeiterklasse eroberte die Macht, errichtete die Diktatur des Proletariats und begann den Aufbau des Sozialismus.
2.- Entwicklung der Weltrevolution. Sie umfaßt in etwa den Zeitraum bis zum Ende des 2. Weltkrieges und beginnt mit dem turbulenten Feuersturm des Bürgerkrieges zur Verteidigung der roten Macht, es folgt die Niederlage der Revolution in Europa und China, das Anwachsen des Faschismus und die Wirtschaftskrise des Imperialismus in den zwanziger Jahren. In den dreißiger Jahren geht sie weiter mit der Entwicklung des sozialistischen Aufbaus in der UdSSR durch die Schaffung der landwirtschaftlichen Kooperativen und hauptsächlich die Industrialisierung, den Vorbereitungen auf den Krieg, der bereits die Welt bedrohte und dem hartnäckigen politischen Kampf für die unumstößlichen Prinzipien gegen den damaligen Revisionismus der Renegaten der Sozialistischen Internationale, sowie gegen den Rechts- und Linksopportunismus während des Aufbaus des Sozialismus. Kampf gegen den Sozialfaschismus, den Trotzkismus und den aufkeimenden zeitgenössischen Revisionismus innerhalb und außerhalb der internationalen Arbeiterbewegung (seit der Machtübernahme 1917). Der schwierige Aufbau der antifaschistischen Bewegung, die Aggressionen des japanischen, italienischen und deutschen Imperialismus, die ambivalente Politik Englands, Frankreichs und der USA, die die Nazis Hitlers förderte und darauf spekulierte, sie gegen die UdSSR zu hetzen, die Niederlage der spanischen Revolution und die machtvolle Volksbefreiungsbewegung, die sich mit bewaffnetem Widerstand gegen die imperialistischen Aggression vor allem in Asien mit der chinesischen Revolution als Zentrum ihren Weg bahnte. Die Entwicklung gipfelte im 2. Weltkrieg, dem großen Strudel des weltweiten Klassenkampfes, der 1939 begann, der größte Massenmord, den der Imperialismus bis heute in seinem unaufhörlichen Kampf um die Aufteilung der Welt und die Vorherrschaft hervorgebracht hat, ein Holocaust, der von der Arbeiterklasse und dem Volk 50 Millionen Opfer verlangte, vor allem vom sowjetischen und chinesischen Volk, und der letztlich zur Niederlage des Faschismus führte. Die Revolution weitete sich nach Osteuropa aus und der Kampf des Volkes um die Demokratie verbreitete sich auf der Welt.
3.- Aufschwung der proletarischen Weltrevolution. Mit dem Triumph der chinesischen Revolution wechselte das Kräfteverhältnis zugunsten des Sozialismus, und wie es so schön im Lied heißt "Im Osten geht die Sonne auf". Die Revolution weitete sich nach Asien aus, der US-Imperialismus wurde in Korea besiegt, es entstand das sozialistische Lager vom Pazifik bis zur Ostsee, "der Ostwind ist stärker als der Westwind", wie der Vorsitzende Mao sagte. So begann dieser dritte Moment. Jedoch der schleichende und hinterhältige Revisionismus unter der Führung von Cruschtschow übernahm die Macht in der UdSSR im Jahre 1956, und das internationale Proletariat erlitt seine erste große Niederlage in diesem Jahrhundert, während in der Volksrepublik China und in der KPCH der Revisionismus mit Liu Schao-tschi und Teng Siao-ping Positionen gewann. In den sechziger Jahren entwickelte sich die zweifellos größte und einzigartige Welle der proletarischen Weltrevolution, die für immer und unauslöschlich Eingang in die Weltgeschichte gefunden hat. Ein Teil davon war die Große Proletarische Kulturrevolution, die für die Geschichtsschreibung des Kommunismus der Höhepunkt des 20. Jahrhunderts sein wird, der Moment, in dem seine Fundamente gelegt wurden. In den sechziger Jahren zeigte sich auch die größte Welle der nationalen Befreiungsbewegungen, eine Bewegung, die Asien, Afrika und Lateinamerika, die "Zone des revolutionären Sturms", wie es im Juni 1963 im "Vorschlag zur politischen Generallinie der internationalen kommunistischen Bewegung" heißt, erschütterte. Sie zeigte das enorme Kräftepotential der proletarischen Weltrevolution, und ihr Zentrum war der Südosten mit Vietnam als Höhepunkt. In dieser Zeit wurden selbst die imperialistischen Mächte vom revolutionären Sturm erschüttert: die USA von der Bewegung der Schwarzen und Frankreich vom hitzigen 68er Mai. Doch 10 Jahre nach dem Beginn der Großen Proletarischen Kulturrevolution starb der Vorsitzenden Mao, und der Revisionismus unter Führung Tengs verübte einen Staatsstreich und übernahm die Macht in China. So erlebte das internationale Proletariat im Jahr 1976, 20 Jahre nach der ersten, seine zweite große Niederlage in diesem Jahrhundert. Danach fing der harte und lange Kampf um die Verteidigung der proletarischen Weltrevolution an. In dieser Konjunktur beginnen wir den Volkskrieg in Peru.
4.- Allgemeiner politischer Rückzug. Die Ereignisse von 1988 bis 1991, der Fall der Berliner Mauer, Osteuropa, der Putsch in der UdSSR, die Invasion von Irak kennzeichnen unter anderem die allgemeine Offensive des Imperialismus unter der Vorherrschaft der USA, die Zweckbündnisse und Interessenkonflikte der imperialistischen Mächte hervorbringt. Daneben der allgemeine politische Rückzug der proletarischen Weltrevolution vor dem Hintergrund des Endes der ersten Etappe der Revolution und dem Entstehen der zweiten, die in den nächsten Jahrzehnten zu Beginn des 21. Jahrhunderts in einer neuen Welle der proletarischen Revolution um Ausdruck kommen wird.
Innerhalb dieses Rahmens der Fortschritte und Rückschläge, der Erfolge und des Scheiterns, der Siege und der Niederlagen bei der Eroberung, der Verteidigung und des Verlusts der Macht, die den Weg des Proletariats säumen, sollten wir die Revolution verstehen und die Lehren ziehen, um dem Rückzug entgegenzutreten. Das Wichtigste jedoch ist, den Kampf bis zum Erreichen unseres unabänderlichen Endzieles fortzusetzen, welches auch immer die kurz- und mittelfristigen Ziele und die Umstände sein mögen, die uns die Geschichte auferlegt.
Die Sowjetunion unter dem Genossen Stalin zeigt uns die komplexe internationale Politik eines sozialistischen Staates, die großen, zum Teil dramatischen Wendungen, die sie angesichts der wachsenden Gefahr des Weltkrieges vollziehen mußte, zuerst der hartnäckige Kampf und die Aufforderung an die Westmächte zur Vereinigung, um der faschistischen Aggression Einhalt zu gebieten (im Zusammenhang mit der antifaschistischen Politik des 7. Kongresses der Kommunistischen Internationale von 1935), danach der Nichtangriffspakt zwischen Deutschland und der UdSSR und schließlich die Allianz mit den USA, England und Frankreich gegen die faschistische Achse Deutschland, Italien und Japan im 2. Weltkrieg. Gleichzeitig wurde an der inneren Front während des Großen Vaterländischen Krieges das Sowjetvolk, die sozialen Klassen, die Nationalitäten, die Patrioten durch die Stimulierung des Nationalgefühls in der Einheitsfront gegen die faschistische Aggression vereinigt, an der selbst die orthodoxe Kirche teilnahm, was zwangsläufig grundlegende programmatische und politische Veränderungen erforderte. Doch in dem unvergänglichen Sieg, der die Rote Armee bis zum Brandenburger Tor brachte, wo sie die rote Fahne mit Hammer und Sichel hißte, und mehr noch im Wiederaufbau, keimte bereits der Revisionismus, der sich nach dem Tod Stalins 1956 der Diktatur des Proletariats bemächtigte und so der proletarischen Weltrevolution die erste große Niederlage zufügte, wie wir bereits erwähnten.
Am 1. Oktober 1949 eroberte die Kommunistische Partei Chinas unter der persönlichen Führung des Vorsitzenden Mao Tse-tung nach 22 Jahren Volkskrieg die Macht und krönte so einen der gewaltigsten Feldzüge der Weltgeschichte. Doch wie jede Revolution, verlief auch die chinesische nicht geradlinig und ohne Rückschläge. In der Partei hatte zunächst eine opportunistische Linie die Oberhand und führte sie in die Niederlage, während die neuen proletarischen Kräfte noch nicht genügend entwickelt waren und deshalb scheiterten. Was tat der Vorsitzende Mao unter diesen Umständen? Er erklärte erstmalig, daß die Macht aus den Gewehrläufen kommt und entwickelte den Weg, die Städte vom Land her einzukreisen, indem er die Bauernschaft als die Hauptkraft der demokratischen Revolution definierte und den Herbstaufstand anführte Er schuf die rote Arbeiter- und Bauernarmee neuen Typs und baute mit Unterstützung der Massen den revolutionären Stützpunkt von Djinggang auf. Die Arbeit der Kommunistischen Partei Chinas stützte sich auf grundlegende Werke, die den ideologisch-politischen Aufbau förderten: "Analyse der Klassen in der chinesischen Gesellschaft", "Untersuchungsbericht über die Bauernbewegung in Hunan", "Über die Berichtigung falscher Ansichten in der Partei", "Der Kampf im Djinggang-Gebirge", "Warum kann die chinesische rote Macht bestehen?" "Aus einem Funken kann ein Steppenbrand entstehen". Sie alle behandeln den Weg vom Land in die Stadt, und wie er unter der Führung der Kommunistischen Partei, geleitet von der Ideologie des Proletariats, aufgebaut werden kann.
Die Kräfte der chinesischen Revolution wuchsen und verbreiteten die Macht der Arbeiter, Bauern und Soldaten bis hin zur Errichtung der Republik von Huitschin. Durch immer größere Siege über die feindlichen Streitkräfte gewann sie an Kraft und wurde zu einem gewaltigen Flächenbrand, der die alte Macht auf dem Lande hinwegfegte. Doch der 5. Einkreisungs- und Ausrottungsfeldzug der reaktionären Armee führte zu einer zweiten Niederlage der chinesischen Revolution, dieses Mal durch die Schuld einer linksopportunistischen Linie, die in der Partei die Oberhand hatte und den Partisanenkrieg zugunsten des regulären Krieges aufgab. Die neuen Kräfte der Linken in der Partei scheiterten einmal mehr, hauptsächlich weil sie durch die Absetzung ihrer Führer geschwächt waren, denn der Vorsitzende Mao und seine engsten Anhänger wurden kaltgestellt. Doch wie schon nach der ersten Niederlage bestimmte der Vorsitzende Mao den einzuschlagenden Weg, setzte ihn in die Praxis um und behielt seinen Kurs bei, als er im Januar 1935 in Tsunji die Führung der Partei übernahm und einen großen Marsch zur Verlagerung der Truppen nach Norden durchsetzte, um dort den Kampf gegen Japan aufzunehmen, das seine Aggression gegen China verstärkte.
Der Lange Marsch, ein Feldzug ohnegleichen, war eine Kampfmaschine, die Propaganda und Organisation säte, 11 Provinzen durchquerte und 10000 Li (etwa 5000 km) zurücklegte, bis sie nach Jenan gelangte, dem Zentrum der chinesischen Revolution bis 1947, als sie es verließ, um die Macht im ganzen Land zu erobern. Diese Periode nährte sich bis 1940 von unvergänglichen Werken des Vorsitzenden Mao Tse-tung: "Strategische Probleme des revolutionären Krieges in China" setzt dem Opportunismus die Militärlinie des Proletariats des Guerrillakrieges entgegen, dessen Hauptform die Durchführung von Kampagnen und Gegenkampagnen der "Einkreisung und Ausrottung" ist. "Über die Taktik im Kampf gegen den japanischen Imperialismus" und "Der Platz der Kommunistischen Partei Chinas im nationalen Krieg" behandeln die Veränderungen im Programm, der politischen Linie und dem Aufbau der drei Instrumente durch den Wechsel des Hauptwiderspruchs in Nation-Imperialismus und legen fest, wie die Partei den nationalen Befreiungskrieg anführen und lenken soll. "Über die Praxis" und "Über den Widerspruch" dient der Schulung der Parteikader in der Philosophie, dem Kern der Ideologie, damit sie die Wirklichkeit wissenschaftlich verstehen und ihrer Veränderung dienen können. "Strategische Probleme des Partisanenkrieges gegen die japanische Aggression", "Über den langwierigen Krieg" und "Probleme des Krieges und der Strategie" behandeln den Partisanenkrieg nicht nur als taktische Frage, sondern als Strategie. Der erste Text behandelt den Krieg als militärische und politische Strategie, und mehr noch als Strategie, die untrennbar den Krieg mit dem Frieden verbindet, das zweite Werk definiert den Krieg als Hauptform der Lösung von Grundwidersprüchen und das dritte die revolutionäre Gewalt als Gesetz ohne Ausnahme. "Der Zeitschrift 'Kommunist' zum Geleit" handelt von der Partei, dem Krieg und der Einheitsfront und legt deren 6 Gesetze fest. "Die chinesische Revolution und die Kommunistische Partei Chinas" enthält eine meisterhafte Analyse der Klassen in der demokratischen Revolution und die Notwendigkeit der politischen Führung der Partei in der Revolution und im Krieg. "Über die neue Demokratie" ist ein monumentales Werk über die Staatstheorie und ihre Entwicklung in der demokratischen Revolution als Staat neuen Typs, der neuen Demokratie als eine gemeinsame Diktatur der unterdrückten Klassen unter Führung des Proletariats, die sich in einer neuen Politik, einer neuen Wirtschaft und einer neuen Kultur ausdrückten. Diese grundlegenden maoistischen Werke sind neben anderen ein Teil des marxistischen Erbes, das die Kommunisten heute als unbesiegbare Waffen und Garantie des Sieges von morgen hochhalten.
Doch die chinesische Revolution enthält noch andere Lehren. Unter dem Druck des Volkes zwang die Kommunistische Partei Chinas die Kuomintang zur antijapanischen Einheitsfront, und angesichts der Interessen des chinesischen Volkes stellte sie dabei die Blutschuld Tschiang Kai-scheks hintan, schenkte ihm unter anderem das Leben, akzeptierte ihn als Repräsentanten der Republik China und kämpfte beispielhaft bis zur Niederlage Japans. Wie nicht anders zu erwarten war, beobachtete Tschiang "vom Berg Omei, wie die Tiger sich stritten", und hegte Träume und Spekulationen von der Niederlage der Kommunisten, während die Partei den antijapanischen Krieg führte. 10 Jahre später, 1946, schlossen die KPCH und die Kuomintang ein Abkommen, um den Bürgerkrieg zugunsten des neuen Chinas, des Friedens und der Demokratie zu beenden, denn die Notwendigkeiten des Klassenkampfes verlangten es so. Der Vorsitzende Mao zögerte nicht, ein derartiges Abkommen zu unterzeichnen, wie in dem Text "Über die Friedensverhandlungen von Tschungtsching" nachzulesen ist, ein Abkommen, das aufgrund der Arglist der Reaktionäre nicht erfüllt wurde. Tschiang und seine Kumpane brachen es mit ihrer Offensive vom Juli 1946 und stellten sich vor dem chinesischen Volk und der ganzen Welt bloß.
So wie Marx, Engels, Lenin und Stalin vor ihm, wich der Vorsitzende Mao den Mißerfolgen, Niederlagen und Rückschlägen nicht aus, sondern bewältigte sie, indem er den politischen Kurs beibehielt, nachdem er einmal festgelegt war, und führte die Revolution zu ihrem großartigen Triumph vom Oktober 1949. Das sind unübersehbare Lehren, die die Kommunisten sich heute mehr denn je vergegenwärtigen und vor allem auf ihre Praxis anwenden sollten.
Nach dem Abschluß der demokratischen Revolution wurde ohne Unterbrechung die sozialistische Revolution in Angriff genommen. Die Großartigkeit dieser neuen Etappe und vor allem die Bedeutung der Großen Proletarischen Kulturrevolution ist wohlbekannt, doch dieser aufrüttelnde Kampf gegen den Revisionismus und der heldenhafte Klassenkrieg für die Fortsetzung und die Entwicklung sowohl der chinesischen Revolution als auch der Weltrevolution, diese hitzige Schlacht von Revolution und Gegenrevolution, endete nach dem Tod des Vorsitzenden Mao mit dem konterrevolutionären Staatsstreich Tengs und der Machtübernahme der Bourgeoisie in der Volksrepublik China, der zweiten großen Niederlage des internationalen Proletariats in der heutigen Zeit. Dieses turbulente und großartige Kapitel der proletarischen Weltrevolution, mehr als 25 Jahre des aufrüttelnden revolutionären Sturms, vor allem der Großen Proletarischen Kulturrevolution, und darunter auch die Mißerfolge und Niederlagen haben die Kommunisten für immer ideologisch bewaffnet.
In Peru hielten wir den Marxismus-Leninismus-Maoismus hoch und begannen 1980 den Volkskrieg,. Heute 13 Jahre später kann und darf der Volkskrieg aufgrund von Problemen der proletarischen Führung innerhalb des allgemeinen politischen Rückzugs nicht fortgesetzt werden, und mehr noch, er ist zu seinem Ende gekommen, ob wir wollen oder nicht.
Ist die Revolution zu Ende? Nein, sie geht unter neuen Bedingungen weiter. Die Weltrevolution und die proletarische Revolution befinden sich auf dem Rückzug. Diese Wahrheit müssen wir verstehen, und wir sollten den Mißerfolg nicht fürchten. Der Mißerfolg ist nur eine Folge der ungenügenden Entwicklung der neuen Kräfte, die Niederlagen hingegen sind im wesentlichen die Folge einer opportunistischen Linie. Die Bourgeoisie und das Kleinbürgertum fürchten die Niederlage, denn ihre Stellung stützt sich auf den Besitz, und ihr Weltbild basiert auf dem Egoismus. Daher rührt ihre Angst vor dem Mißerfolg her. Sie fürchten, ihren Besitz, ihre soziale Position, ihr Ansehen, ihre Privilegien, ihren Einfluß und ihre Ansprüche an die Zukunft zu verlieren. Das Proletariat dagegen stützt sich auf seine Arbeitskraft, und das Zentrum seiner Ideologie sind die kollektiven Interessen seiner Klasse. Da das kapitalistische Ausbeutungssystem jedoch die Arbeiter an das Privateigentum bindet und ihr Bewußtsein deformiert, wird das kollektive Bewußtsein häufig von bürgerlichem Egoismus überlagert. Darum sollten sich die Kommunisten in absoluter Selbstlosigkeit schulen, und sie in dem Maße, wie die Revolution die Welt verändert, auf das Proletariat und das Volk übertragen. Sowohl das Alte als auch das Neue bedroht der Mißerfolg, doch das Alte scheitert, weil es geschichtlich überholt ist, und damit kommt es seiner endgültigen Niederlage immer näher, während das Neue aufgrund der mangelnden Entwicklung seiner Kräfte, seiner relativen Schwäche, scheitert und nicht weil sein Ziel, seine Politik und sein Kampf falsch wären. Das Proletariat und die Unterdrückten haben keine Angst vor dem Mißerfolg. Ihre Geschichte, hauptsächlich aber die Geschichte des Proletariats, beweisen, daß sie nach wiederholten Niederlagen den Sieg erobern, die Macht erobern.
Heute befindet sich die proletarische Weltrevolution auf einem allgemeinen politischen Rückzug, doch in ihm ist bereits eine neue Etappe am Entstehen, in der sie in mehreren aufeinander folgenden Wellen den Himmel erstürmen und die Macht erobern wird. Der Volkskrieg ist zu seinem Ende gelangt und die größte revolutionäre Bewegung unserer Geschichte kommt zum Abschluß, doch in ihrem Inneren keimt bereits ein neuer revolutionärer Moment, der in den kommenden Jahrzehnten des 21. Jahrhunderts den derzeitigen Feldzug übertreffen und zum krönenden Abschluß bringen wird. Die Blindheit gegenüber dieser Wirklichkeit und die Furcht vor dem Mißerfolg aufgrund nichtproletarischer, bürgerlicher Positionen führt durch die Schuld einer falschen Führung den Volkskrieg in die Niederlage, sei es durch die Aktion des Feindes oder das Abbröckeln seiner Kräfte und, was noch schlimmer ist, zerstört die Partei.
An diesem 1. Mai, Tag des internationalen Proletariats, sollten wir unsere tiefe Überzeugung in den Marxismus-Leninismus-Maoismus bekräftigen, die Erfahrung von 150 Jahren proletarischer Weltrevolution aufgreifen und in die Praxis umsetzen und für die 4. Etappe unserer Partei in diesem neuen Moment der peruanischen Revolution innerhalb der neuen Etappe der proletarischen Weltrevolution kämpfen.
Vorsitzender Gonzalo
Genossin Miriam
1. Mai 1994
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