DER MENSCH

Der Mensch ist ein Produkt der Gesellschaft. Die Gesellschaft bringt ihn hervor und formt ihn. Ein Ausbeuter, ein Imperialist ist nicht das gleiche wie ein Mensch aus dem Proletariat oder einer unterdrückten Nation, so wie auch der Feudalherr nicht genauso war wie die Bauern, die Leibeigenen. Der Mensch als ein Produkt der Gesellschaft ist ein zutiefst soziales Wesen. Er kann nicht außerhalb der Gesellschaft leben, denn damit wird sein innerstes Wesen zerstört.

Ferner ist der Mensch ein Mensch, weil er arbeitet, weil er denkt und mit seinen Ideen die Welt verändert, handelt, Dinge tut. Der Mensch ist ein denkendes und handelndes Wesen. Wenn ihm die Möglichkeit zu handeln genommen wird, zerstört man seine Denkfähigkeit, eine weitere wesentliche Eigenheit des Menschen, denn die Ideen sind ein Produkt der Praxis. Der Mensch arbeitet im Gegensatz zum Tier. Die Arbeit, die bewußte Veränderung der Welt macht den Menschen aus. Somit ist die Arbeit eine grundlegende Eigenschaft des Menschen, und Arbeit ist eine soziale Beziehung.

Und der Mensch als ein soziales, denkendes und handelndes Wesen lebt und entwickelt sich inmitten von sozialen Beziehungen, die in einer Klassengesellschaft zwangsläufig Klassenbeziehungen unterschiedlicher Art sind: Beziehungen ideologischer, politischer, beruflicher, akademischer, praktischer, intellektueller, technischer Natur, einer sozialen Klasse, einer Gruppe, eines Gremiums, auf regionaler, nationaler oder internationaler Ebene. Daneben hat das menschliche Wesen persönliche und familiäre Beziehungen, unter denen die zu seinem Ehepartner (die wiederum die direkten Nachkommen hervorbringt) Vorrang hat. Marx sagte, die Beziehung zwischen Mann und Frau ist die persönlichste, direkteste und notwendigste Beziehung des Menschen, und darüber hinaus ist die Art, wie er sie begreift, der tiefste Ausdruck seiner Eigenschaft als Mensch, seiner Menschlichkeit. Wenn man dem menschlichen Wesen, dem Menschen, alle soziale Beziehungen nimmt, zerstört man ihn, man vernichtet ihn, die Existenz verliert jeden Sinn, er lebt nur dem Schein nach, denn in Wirklichkeit ist er ein lebender Toter.

DIE RECHTE DES VOLKES

Andererseits hat das Volk im Laufe seiner gesellschaftlichen Entwicklung durch den Klassenkampf eine Reihe von Grundrechten erobert, angefangen mit dem Recht auf den Schutz und die Verteidigung des Lebens über wirtschaftliche, soziale und politische Rechte bis hin zum obersten, unveräußerlichen Recht, die Gesellschaft zu verändern und um eine bessere Welt und eine erfüllterte menschliche Existenz in einer zukünftigen Gesellschaft der Harmonie und der Freiheit ohne Klassen, ohne Ausbeuter und Unterdrücker zu kämpfen, ein Recht, das untrennbar mit der essentiellen Befähigung des Menschen zur Veränderung der Welt verbunden ist. Diese Rechte hängen immer mit historisch bedingten Pflichten zusammen, die sich aus dem jeweiligen Stand der sozialen Entwicklung ergeben und bestimmen, wie sich die Freiheit konkret darstellt. So hat heute der lange Kampf des Volkes und vor allem des Proletariats eine Reihe von Grundrechten besiegelt, deren Infragestellung und Verweigerung unvereinbar mit dem im 20. Jahrhundert erreichten Entwicklungsniveau ist. Das verhindert jedoch keinesfalls, daß heute 24 Stunden am Tag überall auf der Welt die Rechte des Volkes in Frage gestellt und geleugnet werden und der Imperialismus sie für seine Zwecke mißbraucht, indem er sich heuchlerisch auf die sogenannten "Menschenrechte" beruft, um seine Klasseninteressen durchzusetzen.

Der Mensch lebt und entwickelt sich innerhalb der Gesellschaft nicht außerhalb von ihr, und diese prägt wiederum seine Ideen. Er lebt und arbeitet zusammen mit anderen Menschen, um die Gesellschaft zu verändern. Die Existenz hat für den Menschen die Bedeutung einer sozialen Existenz der aktiven Veränderung der Natur und der Gesellschaft im Gegensatz zur Existenz von Tieren, die sich geleitet durch einen mehr oder weniger komplexen Herdentrieb und ein elementar ausgebildetes Gehirn darauf beschränkt, die Grundbedürfnisse zu decken, die für das Überleben und den Fortbestand der Spezies notwendig sind. Das Leben eines menschlichen Wesens kann sich nicht darin erschöpfen zu essen, zu verdauen und die Notdurft zu verrichten, indem man sich darauf beschränkt sicherzustellen, daß sein physiologisches System mit einer gewissen Normalität funktioniert. Folglich verletzt die Isolation, und mehr noch die absolute und dauerhafte Isolation die Grundrechte. Sie zielt zusammen mit dem Entzug der Freiheit darauf ab, die Kriegsgefangenen zu Untermenschen zu degradieren, ihnen die soziale Qualität des menschlichen Lebens zu nehmen und sie als menschliche Wesen zu zerstören. Sie ist ein Plan der Unterwerfung und der systematischen und methodischen Vernichtung, die der Imperialismus geschaffen hat, um die Revolution zu bekämpfen, indem er die Revolutionäre, hauptsächlich die Kommunisten zerstört, und die er auf die unterdrückten Nationen übertragen hat.

Vorsitzender Gonzalo

Übersetzung aus dem Spanischen MPP-A. 1. Korrektur.

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